丹·布朗的暢銷小說《達·芬奇密碼》已經形成了一種全球現象，它將千百萬讀者帶進了列昂那多·達·芬奇繪畫作品背後隱藏的神秘世界。比如刻在遙遠的蘇格蘭教堂里奇異的符號；又比如天主教教會和古老的秘密組織長達數個世紀之久的斗爭，只為了奪得最後的獎...

福爾摩斯探案全集是世界經典的偵探小說，一經出版，立即風靡。離奇的情節，扣人的懸念，世界上最聰明的偵探，人間最詭秘的案情，福爾摩斯不但讓罪犯無處藏身，也讓你的腦細胞熱情激蕩。

阿瑟·柯南道爾作品經典的探案小說《福爾摩斯探案全集》，其中包括《血字的研究》、《四簽名》、《冒險史》、《回憶錄》、《巴斯克維爾的獵犬》。

《格林童話》產生于十九世紀初，是由德國著名語言學家，雅格格林和威廉格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。它是世界童話的經典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想象、優美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。

“香格里拉”，這夢幻般的世外桃源，如此虛幻迷離地在人們的現實生活與精神世界之間的地平線上游蕩了整整半個多世紀，至今仍散發著誘人的魅力，讓世人向往不已……三男一女開始了一次奇特，不可思議的曆險，以致于他們自己都搞不懂是真實還是虛幻。可以這樣來形容這部小說：驚險、刺激、離奇、富于戲劇性。更難得的是，閱讀這部小說將是一次身體、心智、和靈魂的體驗。而且，香格里拉這個地名就因這本書而來……

每當太陽西沉，我坐在河邊破舊的碼頭上，遙望新澤西上方遼闊的天空，我感到似乎所有未經開墾的土地，所有的道路，所有的人都在不可思議地走向西部海岸……

余謂游戲筆墨之妙，必須繪形繪聲。傳真者能繪形，而不能繪聲；傳奇者能繪聲，而不能繪形，每為憾焉。若夫形聲兼繪者，余于諸才子書，並《聊齋》、《紅樓夢》外，則首推石函氏之《品花寶鑒》矣。

我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最後一次加緊、海外戰爭的失利、國內偶發事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。

《六韜》包括《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》和《犬韜》，是以周文王、武王和姜太公對話的形式寫成的一部兵書。《《六韜》是一部卓有價值的軍事經典著作，在戰國和秦漢時即已廣泛流傳，具有很大的影響，深受劉備、諸葛亮、孫權等政治家和軍事家的重視。

莎士比亞作品

《袁崇煥評傳》是金庸寫的第一篇歷史人物評傳，介紹了袁崇煥的生平及作者的評價。金庸到底是新文化熏陶下成長的，一離開武打書的語言套路，寫白話文《袁崇煥評傳》，就是一股新文化的氣息了，頗有文化底蘊，更見雄辯之勢。 《袁崇煥評傳》寫得氣勢壯人，不像《碧血劍》那般情節窩囊又沒有巧妙的鋪張，對人物的性格、心理揣摩得恰倒好處，如分析明神宗因母親是個小農的女兒，所以才天性這般斂財、嗜財、吝財。評傳又不像《鹿鼎記》那般以虛構和想像取勝。 《袁崇煥評傳》中，金庸將袁崇煥的品性表現得淋漓盡致，卻又一切以史實為據，不憑空臆測，具有很強的可讀性。

圓月 月有圓有缺，我們現在要說的是圓月，因為這個故事發生在一個月圓的晚上，這天晚上的月比平時更美，美得神秘，美得淒涼，美得令人心碎。 我們要說的這故事也一樣，充滿了神秘而美麗的吸引力，充滿了美麗而神秘的幻想。在一個古老而神秘的傳說中，據說每當月亮升起時，總會有一些精靈隨著月光出現，花木的精靈，玉石的精靈，甚至連地下的幽魂和鬼狐都會出來，向圓月膜拜，吸收圓月的精華。 有時候他們甚至會化身為人，以各種不同的面目出現在人間，做出一些人們意想不到的事。 這些事有時令人驚奇，有時令人感動，有時令人恐慌，有時令人歡喜，也有時令人難以想象。他們能夠把一個人從萬丈探淵中救出來，也能把一個人從山峰上推下去。 他們能夠讓你得到世上所有的榮耀和財富，也能讓你失去一切。 雖然從來沒有人看見過他們的真面目，可是也沒有人能否認他們的存在。

據說近三百年來，江湖中運氣最好的人，就是金壇段家的大公子段玉。在金壇，段家是望族，在江湖，段家也是個聲名很顯赫的武林世家。 他們家傳的刀法，雖然溫良平和，絕沒有毒辣的招式，也絕不走偏烽，但是勁力內蘊，博大精深，自有一種不凡的威力。他們的刀法，就像段玉的為人，雖不可怕，卻受人尊敬。

此書以隋唐史事為背景，以隋煬帝、朱貴兒和唐明皇、楊玉環這對輪迴戀人的“兩世姻緣”的風流豔情故事為框架，描寫了從隋文帝起兵伐陳到唐明皇還都去世前後170多年的曆史。講述了秦瓊、徐懋功、程咬金、李靖、尉遲恭、羅成等人反隋興唐的英雄傳奇，描述了精場帝的宮鬧穢聞與唐玄宗的帝妃戀情，以及唐太宗李世民收納反隋英雄，玄武門殺兄奪權，開創大唐盛世的武功文治，以及唐玄宗寵愛楊貴妃導致安史之亂的悲劇結局。

余聆其音，慈悲哀湣，遂頂禮受牒，收淚拜辭諸長老，徐徐下山。夾道枯柯，已無宿葉，悲涼境地，惟見樵夫出沒，然彼焉知方外之人，亦有難言之恫？此章為吾書發凡，均紀實也。

勞倫斯的成名作《兒子和情人》是帶有他早年的獨特家庭經曆的自傳體小說。小說中礦工沃特-毛瑞爾一家的畸型關系，是勞倫斯一家生活的寫照。

本書亦名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。《漢書-藝文志》著錄內二十一篇，外三十三篇。內篇論道，外篇雜說。現只流傳內二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒、法、陰陽五行等家思想，一般認為它是雜家著作。其中《原道》所提出的宇宙生成論，對古代唯物主義和自然科學有重要影響。

聲色者，才人之寄旅；文章者，造物之工師。我思古人，如子胥吹蕭，正平撾鼓，叔夜彈琴，季長弄笛，王維為“琵琶弟子”，和凝稱“曲子相公”，以至京兆畫眉，幼輿折齒，子建傅粉，相如掛冠，子京之半臂忍寒，熙載之衲衣乞食， 此皆絕世才人，落魄無聊，有所托而逃焉……

太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。”……

梁武帝即位以來，酷信佛教，崇尚虛無。長齋斷葷，日止一食，輕儒重釋，朝政廢弛。至天監十六年，詔宗廟用牲牢，有累冥道，今後皆以面易之，識者知其為廟不血食。遍處建立寺廟。改元大通，舍身同泰寺。群臣以錢億萬贖之。

此書梓世，固以名人之筆，複新于目，尤願同人，為生為旦，不可打落丑淨腳色，貽笑于戲場外之識者也。

面對作為假象的人生，需要一種徹底的激情，這是一種真正的迷狂，只有這樣，才能氫人生當作一場盛宴來品嘗，這是一次不可輕易錯過的聚會，在這里，厭惡是主菜，痛苦是佐餐酒，而無聊則是每頓必吃的面包，我沒有別的辦法去改變這種人生，只能滿懷豪情地把人生的一切大吃一頓。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

蔣青岩臨生之夜，蔣夫人夢孔子抱送。因此，這蔣青岩生得身長七尺，美如冠玉，俶儻風流，聰明絕世。真個一目十行。子史經書，般般精熟；詩詞歌賦，件件驚人。

這個故事講述的是平行時空中一個美國華裔少年的成長曆程，他有一個狗名，他有一張俊臉，他有一個有趣的家庭，他有驕人的天賦，他還有若干女朋友，最後這一切都與籃球有關！ 如果你喜歡NBA賽事，才人會瞎掰一些你知道的和不知道的； 如果你對歐美文體圈感興趣，才人在這里點燃熊熊八卦之火； 如果你的接受能力不俗，才人YY了一個不中不西的奇異娛樂世界； 如果以上你都不感興趣，ok，請點擊收藏之後尋找右上方那個X，祝您好運！才人腹誹：“真是個無趣的人啊！” 很好，你沒有選擇X，請看注意事項： 1，請自備功能強大的搜索工具； 2，請與屏幕保持三十公分距離； 3，請備好干糧，文章很長； 4，深信才人很幽默，才人是帥哥；

智囊全集

莎士比亞作品

此書一卷,寫成于中和四年(884)，記載中和以前長安(今陝西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。書中反映了當時士人生活的一個側面，有少數條目也反映了歌妓們的痛苦和對愛情的追求，並保存了一些文士和歌妓的詩歌作品，為後來編集唐詩者所采錄。

欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

行不可不孰。不孰，如赴深溪，雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣……

本書是上古曆史文件彙編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄，是古典散文的代表作品之一。

小說《巴黎聖母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的曆史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教富洛婁和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本。小說的發表，使雨果的名聲更加遠揚。

段安節系文宗朝宰相段文昌孫、《酉陽雜俎》作者段成式子。善樂律，能自度曲。因見《教坊記》所載未盡周詳，遂于乾甯元年（894）編《樂府雜錄》1卷。 此書實為研究唐代禮樂制度、音樂、舞蹈、百戲的專門資料。書中所記雅樂部、云韶樂、清樂部、鼓吹部、驅儺、熊羆部、鼓架部、龜茲部等制度與兩《唐書》音樂、禮樂志有異，可考知有唐一代音樂體制的變化；記載唐玄宗以後樂部、歌舞、雜戲、樂器、樂曲及樂律宮調，兼及一些演奏者的姓名和逸事，為研究唐代樂舞的重要資料。後世以書中記琵琶一節抽出單行，題為《琵琶錄》。 此書傳本甚多，以《守山閣叢書》本為佳。今有中華書局上海編輯所1958年排印本，另有1959年中國戲劇出版社出版"中國古典戲曲論著集成"本，參據諸本彙校，亦較通行。

法國中尉的女人

蘇洵，北宋散文家，字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人 。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。嘉祐五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚闢同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。

蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，在古文寫作上有自己的主張，賦也寫得相當出色。

亞曆克斯-克羅斯偵探正在接受聯邦調查局的特工訓練，卻突然被派去調查“野狼”一案。據稱，野狼曾是一名克格勃特工，現在成為與俄羅斯黑手黨有牽連的大惡棍，利用互聯網與一群精神異常、心理變態的人進行肮髒的性交易。他們個個都肯花大把

王安石，字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育。慶曆二年（1042）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江甯府，旋召為翰林學士。熙甯二年（1069）提為參知政事，從熙甯三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙甯九年罷相後，隱居，病死于江甯（今江蘇省南京市）鍾山，諡文。

韓愈，唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南孟縣）人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。

不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發；人死則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。